三国魏颍川人，一名竺，字子叔。博学有才，又善《苍》、《雅》虫篆，许氏字指。汉献帝初平中，客荆州，曹操召见，礼敬之。遣淳诣曹植，与曹植友善，屡称其才。魏文帝立，以为博士、给事中，作《投壶赋》奏之。工书法，诸体皆能，善作小字。
原文
孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先与周同祖，末胄景沉，爰来适居。盱能抚节安歌，婆娑乐神。汉安二年五月，迎伍员。逆涛而上，为水所淹，不得其尸。时娥年十四岁，号慕思盱，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死，经五日抱父尸出。以汉安迄于元嘉元年青龙在辛卯，莫之有表。度尚设祭诔之，辞曰：
伊惟孝女，晔晔之姿。偏其反而，令色孔仪。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之阳。待礼未施，嗟伤慈父。彼苍伊何？无父孰怙！诉神告哀，赴江永号，视死如归。是以眇然轻绝，投入沙泥。翩翩孝女，载沉载浮。或泊洲渚，或在中流。或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声，悼痛万余。观者填道，云集路衢。泣泪掩涕，惊动国都。是以哀姜哭，杞崩城隅。或有尅面引镜，剺耳用刀。坐台待水，抱树而烧。
於戏孝女，德茂此俦。何者大国，防礼自修。岂况庶贱，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越梁过宋，比之有殊。哀此贞厉，千载不渝。呜呼哀哉！铭曰：
名勒金石，质比乾坤。岁数历祀，丘墓起坟。光于后土，显照天人。生贱死贵，义之利门。何怅华落，飘零早分。葩艳窈窕，永世配神。若尧二女，为湘夫人。时效仿佛，以昭后昆。
翻译
释义/赏析
周：周朝王室。
末胄：子孙后代，一般指帝王贵族的后代。
景沉：也有版本写作“景沈”“景流”“荒流”的。在这里大意是指没落的意思。沈，沉。
爰：于是。
盱：曹娥的父亲曹盱是一名负责祭祀的巫祝。
伍员：伍子胥。五月端午，曹盱在江上祭祀伍子胥，这条江也就是现在的曹娥江，由上虞流入杭州湾。
号慕：哀悼父母、长辈。
元嘉元年青龙在辛卯：古代的时间。
莫：墓。
度尚：当时的上虞县令。
伊惟：句首语气词。
晔晔：形容姿色美丽。
偏其反而：语出《论语》，“唐棣之华，偏其反而”，偏，翩。反，翻。形容身姿优美。
令色孔仪：语出《诗经》，“令仪令色，小心翼翼”。令，好的意思。孔，很的意思。形容姿色美好很体面。
窈窕淑女，巧笑倩兮：都是《诗经》里的句子。
宜其家室，在洽之阳：也出自《诗经》，见《大雅》，意思是可以结婚成家了。
待礼未施，嗟伤慈父：不料还没出嫁，父亲死了。
彼苍伊何？无父孰怙：苍天啊，为什么啊，没了父亲，今后依靠谁呢？怙，依靠，特指父爱。
眇然轻绝：轻轻一跳，飞了起来。眇然，形容高远。
湍濑：急流。
哀姜哭市，杞崩城隅：指春秋时齐国将领杞梁战死其妻迎其柩而哭，至本文时逐步演变为杞梁战死后其妻向城而哭，城墙崩塌。
尅面引镜，剺耳用刀：对这镜子用刀划自己的脸，割自己的耳朵。也见《列女传》，讲一年轻貌美的寡妇，为守贞洁，拒绝其他男人的追求，硬是把自己的容貌给毁了。
坐台待水：也见《列女传》，讲楚昭王的夫人贞姜，为等候丈夫，宁可被水淹死，也不愿离去的故事。
抱树而烧：同见《列女传》，说宋恭公的夫人伯姬，在宋恭公死后做了寡妇，为守妇道，宁可在家被火烧死，也不愿半夜下堂出门。
于戏：语气词。
德茂此俦：品德出众。
勒：刻。
义之利门：启功先生认为《曹娥碑》原文中的这句话是整篇文章最让人觉得差劲的地方，“生贱死贵，义之利门”，历代文章虽有很多鼓吹殉死的，但大多戴了面具，不敢直说，像这样直截了当地以“贵”作为可耻利诱的，并不多见。所以，到了蔡卞手里，就把它改成了“利之义门”，但还是有问题，变成了谈利益的合法性，而且文不对题了。（见《启功丛稿》）
仿佛：效仿学习的意思。
繁体原文
孝女曹娥者，上虞曹盱之女也。其先與周同祖，末胄景沉，爰來適居。盱能撫節安歌，婆娑樂神。漢安二年五月，迎伍員。逆濤而上，爲水所淹，不得其屍。時娥年十四歲，號慕思盱，哀吟澤畔，旬有七日，遂自投江死，經五日抱父屍出。以漢安迄於元嘉元年青龍在辛卯，莫之有表。度尚設祭誄之，辭曰：
伊惟孝女，曄曄之姿。偏其反而，令色孔儀。窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其室家，在洽之陽。待禮未施，嗟傷慈父。彼蒼伊何？無父孰怙！訴神告哀，赴江永號，視死如歸。是以眇然輕絕，投入沙泥。翩翩孝女，載沉載浮。或泊洲渚，或在中流。或趨湍瀨，或逐波濤。千夫失聲，悼痛萬餘。觀者填道，雲集路衢。泣淚掩涕，驚動國都。是以哀姜哭，杞崩城隅。或有尅面引鏡，剺耳用刀。坐檯待水，抱樹而燒。
於戲孝女，德茂此儔。何者大國，防禮自修。豈況庶賤，露屋草茅。不扶自直，不斫自雕。越樑過宋，比之有殊。哀此貞厲，千載不渝。嗚呼哀哉！銘曰：
名勒金石，質比乾坤。歲數歷祀，丘墓起墳。光於後土，顯照天人。生賤死貴，義之利門。何悵華落，飄零早分。葩豔窈窕，永世配神。若堯二女，爲湘夫人。時效彷彿，以昭後昆。
翻译
释义/赏析
周：周朝王室。
末胄：子孫後代，一般指帝王貴族的後代。
景沉：也有版本寫作“景沈”“景流”“荒流”的。在這裏大意是指沒落的意思。沈，沉。
爰：於是。
盱：曹娥的父親曹盱是一名負責祭祀的巫祝。
伍員：伍子胥。五月端午，曹盱在江上祭祀伍子胥，這條江也就是現在的曹娥江，由上虞流入杭州灣。
號慕：哀悼父母、長輩。
元嘉元年青龍在辛卯：古代的時間。
莫：墓。
度尚：當時的上虞縣令。
伊惟：句首語氣詞。
曄曄：形容姿色美麗。
偏其反而：語出《論語》，“唐棣之華，偏其反而”，偏，翩。反，翻。形容身姿優美。
令色孔儀：語出《詩經》，“令儀令色，小心翼翼”。令，好的意思。孔，很的意思。形容姿色美好很體面。
窈窕淑女，巧笑倩兮：都是《詩經》裏的句子。
宜其家室，在洽之陽：也出自《詩經》，見《大雅》，意思是可以結婚成家了。
待禮未施，嗟傷慈父：不料還沒出嫁，父親死了。
彼蒼伊何？無父孰怙：蒼天啊，爲什麼啊，沒了父親，今後依靠誰呢？怙，依靠，特指父愛。
眇然輕絕：輕輕一跳，飛了起來。眇然，形容高遠。
湍瀨：急流。
哀姜哭市，杞崩城隅：指春秋時齊國將領杞梁戰死其妻迎其柩而哭，至本文時逐步演變爲杞梁戰死後其妻向城而哭，城牆崩塌。
尅面引鏡，剺耳用刀：對這鏡子用刀劃自己的臉，割自己的耳朵。也見《列女傳》，講一年輕貌美的寡婦，爲守貞潔，拒絕其他男人的追求，硬是把自己的容貌給毀了。
坐檯待水：也見《列女傳》，講楚昭王的夫人貞姜，爲等候丈夫，寧可被水淹死，也不願離去的故事。
抱樹而燒：同見《列女傳》，說宋恭公的夫人伯姬，在宋恭公死後做了寡婦，爲守婦道，寧可在家被火燒死，也不願半夜下堂出門。
於戲：語氣詞。
德茂此儔：品德出衆。
勒：刻。
義之利門：啓功先生認爲《曹娥碑》原文中的這句話是整篇文章最讓人覺得差勁的地方，“生賤死貴，義之利門”，歷代文章雖有很多鼓吹殉死的，但大多戴了面具，不敢直說，像這樣直截了當地以“貴”作爲可恥利誘的，並不多見。所以，到了蔡卞手裏，就把它改成了“利之義門”，但還是有問題，變成了談利益的合法性，而且文不對題了。（見《啓功叢稿》）
彷彿：效仿學習的意思。
